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    “……”魔化的武诗者维威克本来就要笑出声了。却发现无法牵动面无表情的另外半张脸。捧腹大笑变成了狠狠抽动了下嘴角的敷衍了事。

    不知为什么，吴尘种感觉魔化的武诗者维威克另外半张面无表情的女性脸孔，看向自己的目光有一种无法解释的耐人寻味。似乎对吴尘那句“无非正义”的内心独白，充满了认真对待。

    总之，很奇怪。

    有那么一瞬间，吴尘恍惚想到了半雄半雌是否也对应半边善恶？

    然而一触即发的形势也容不得他多想。

    “所以，溪木男爵，这就是你最后的选择吗？”几乎和魔化武诗者维威克的动作一模一样，梅法拉的化身“死诞少女”也轻轻抬了抬她手中的黑檀岩刃。

    “是的，女士。”吴尘和他的精锐冒险团队也已经蓄势待发。

    “维威克，去完成最后的步骤。在那之前，我会替你挡下他们。”梅法拉的化身“死诞少女”开始释放魔神之力：“让现实决定谁才是最后的正义。”

    “‘好’并不适合描述任何迪德拉生物，不幸的是它已经被随意使用。在对各领域的绝对表述中，迪德拉并不会使用凡人对所作所为的道德分类。迪德拉就是迪德拉。梅法拉、不可否认，波耶西亚和阿祖拉为黑暗精灵的利益做了许多事，单就此意义上来说，他们/她们似乎很好，但动机和目标（以及实现的后果）我们并不知道。

    梅法拉被称为‘织网者’是有原因的，尽管当代的黑暗精灵似乎忽视了这一称号，反而支持将与维威克相关的品质：暴力的艺术，狡诈，启发的诗歌——投射回‘预期’他的迪德拉身上（梅法拉也被称为是‘维威克的预期（anticipation    of    vivec）’）。这种趋势掩盖了大部分梅法拉的天性，而这正是这位魔神所希望的。

    梅法拉教导我们的祖先暗杀的技巧，用非战争手段来对抗我们的敌人甚至自己人的方法，这对我们的前辈来说肯定很‘好’，因为他们迁入泰姆瑞尔后经常与诺德和锻莫发生‘暴躁的接触’。于是我们学会了精细的阴谋、撒谎的方法、引诱和捕获敌人的方式、如何管理复杂的事物及熟练的预测结果。但很少有人问这位迪德拉魔神：为何会声援我们的人民？易受骗、爱幻想的人认为是因为我们拥有优越的品质，愤世嫉俗者认为我们只是迪德拉的消遣，但这些都是拍脑门的可悲理论。

    我们必须记住，迪德拉无法（被凡人）塑造。他们/她们只能模仿、操纵和夸大。他们/她们中的一些确实视凡人为玩物，但我不认为梅法拉也是如此。她从不做无目的之事，而是将整个奥比斯（aurbis，阿努和帕多美的居住地）视为行动与后果的互联系统，并编织新的线来影响结果。”——《令人费解的守护神：梅法拉（the    inexplicable    patron:    mephala）》。

    所以，维威克是梅法拉的“超然演变”，梅法拉是维威克的“预期”。曾经的魔神与活神之间，彼此拥有着千丝万缕的联系。无一例外，都与谎言、性和谋杀密切相关。

    言归正传。

    当扭曲的黑色飞火从厚厚的灰烬层下不断钻出，围拢在梅法拉的化身“死诞少女”周围，仿佛一只只“湮灭火蝶”。
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